KAJIAN SISTEMATIS AL-QUR’AN SURAT AL-KAHFI AYAT 1-10

Abstract

Al-Qur’an diturunkan dalam bahasa Arab baik lafal maupun uslubnya kaya kosa kata, sehingga tidak semua orang dapat memahaminya. Sebagai Muslim mempelajari bahasa Al-Qur’an adalah suatu keharusan, yang mana untuk mengetahui isi dan makna Al-Qur’an diperlukan keilmuan khusus. Bahasa Arab dan ilmu tafsir memiliki cabang yang banyak sekali, salah satu cabang ilmu bahasa Arab adalah ilmu nahwu yang di dalamnya terdapat pembahasan mengenai isim-isim yang dimanshubkan, dan salah satu teknik penyajian tafsir adalah metode tahlili yaitu metode tafsir dengan cara memaparkan segala aspek yang terkandung di dalam ayat-ayat yang ditafsirkan itu secara rinci satu per satu setiap kata bahkan setiap huruf yang terdapat dalam setiap ayat. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif metode kepustakaan dengan sumber matan Jurumiyyah dan  tafsir Ibnu Katsir lalu dijelaskan lebih rinci menggunakan terjemah nazhom Imrithi, tafsir Ath-Thobari, kitab Surah al-Kahf; Arabic Text, Translation, and Modern Commentary karya Imran N Hosein dan Syarh Shahih Muslim serta kitab-kitab dan jurnal-jurnal lain yang mendukung. Berdasarkan hasil penelitian tersebut, penulis dapat menyimpulkan bahwa struktur dalam surat Al-Kahfi ayat 1 sampai 10 terdapat 35 isim yang manshub. Isim-isim tersebut terdiri dari 16 maf’ul bih, 2 zharaf zaman, 1 khabar kana, 5 isim inna, 3 haal, 1 munada, 2 tamyiz dan 5 tawabi jenis shifat. Sedangkan mengenai makna surat Al-Kahfi ayat 1-10 dalam implikasi nilai keimanan adalah disebabkan oleh kisah pemuda Ashhabul Kahfi yang berupaya untuk melindungi keimanan dari penguasa yang zhalim dan memilih bersembunyi di gua. Ujian keimanan serupa akan dialami oleh orang-orang yang beriman di akhir zaman dan merupakan hukuman bagi orang-orang yang tidak beriman dan menuhankan teknologi serta sains, yaitu kemunculan fitnah terbesar bagi manusia; Dajjal Al-Masih. Adapun mengenai implementasi metode pembelajaran, terdapat relevansi antara metode cerita dan pendidikan keislaman karena Allah SWT telah menjadi contoh dalam penerapan metode cerita. Pendidikan akhlak dan keimanan bisa didapatkan salah satunya adalah melalui metode bercerita, penyebabnya adalah metode bercerita bisa menyimpan nilai yang besar dalam menyerap ibrahnya untuk kehidupan sehari-hari, baik itu kisah orang-orang shaleh agar diteladani, maupun kisah orang-orang yang zhalim agar sifatnya dijauhi dan dihindari oleh orang yang membaca maupun mendengar kisahnya. Karena dengan membaca maupun mendengarkan cerita tersebut manusia akan membandingkan dengan dirinya di kehidupannya saat ini sehingga pendidikan akhlak serta keimanan dapat tersampaikan dengan baik.